有一个红衣青年，在江子翠捷运，狂砍人，这太可怕了。也是我推出：五十魔志的原因。

第一部：五十魔志(2009712啟笔，725完工。)

：六个首席师父

五阴五十魔，绝对不是有五十尊魔王站在读者的面前？

而是有五十个执着，执爱，障碍，正等着我们去一一突破！

所以不用怕？

我一回到温馨屋就去点香，念念有词的请那些阴僧坐！

天珠儿看在眼底当然不是滋味？

因为这个家是她在掌的！

「老爸，您又带什么东西回家了？」

「没什么？我带了一些僧人回来！」

「在哪里？」

「是阴人！」

「哗！」

「他们想来听楞严经的五阴五十魔篇！」

「那，我怎么接待他们？」天珠儿虔诚的合掌说。

「也别忙，我来就可以了！」

死后不肯往生西方，但凭法力执着不走的僧魂，四十九天已过，进入定中，六道不去的人？其实也不少！

任何一个世界都有那么样的一个三不管地带？也不足为奇！

我就在佛前为他们开示念佛法门的奥妙！

专念弥陀名号得生西方极乐世界，大势至菩萨说：都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。

并选出六个师父为上首。

分别为：南师父，无师父，阿师父，弥师父，陀师父，佛师父，六位。

念佛法门很简单。

依真心八神变，能大，能小，能轻，能自在，能有主，能远至，能动，随意。画圆，双手合掌然后在胸前摊开画圆，手心向外，念：南，观：极大；念：无，观极小；念阿，观极慈；念弥，观极悲；念陀，观极喜；念佛，观极捨。然后轻轻推出。心自如如。念南无阿弥陀佛六字洪名，然后回向到西方净土，志求往生西方极乐，不作他想。

所以一说：他们就会了！

「讲到五阴先分配工作，六位师父，个有任务，因为色阴之魔是色身的障碍，所以非常重要！」

「南代表极大，南师父，这是色身的另观，可破对于色身的迷恋！

无代表极小，无师父，这是色身的另观以破对于色身的迷恋！

阿代表极慈，阿师父，这是受阴的另观以破对于受阴的迷恋！

弥代表极悲，弥师父，这是想阴的另观以破对于想阴的迷恋！

陀代表极喜，陀师父，这是行阴的另观以破对于行阴的迷恋！

佛代表极捨，佛师父，这是识阴的另观以破对于识阴的迷恋！

诸位师父，这样明白了吧？」

我一说，大家都很兴奋！

我们先把五阴是什么？

跟读者大大交待清楚！

心的念头，先从色转，色就内心所收视的内外尘相。

因色有受，感受，这时受会与经验、记忆、我执形成一个现受进入识受中，也就是激起先前的感受的追忆。

而起异想。

心行之苗长了出来。

然后下结论。

看到梅子，口受酸感，想吃，走过去，说：去吃梅子。

念头虽分五识，却在剎那，所谓：一念之间。

因为念头是很快的！

楞严经是这样说的：

佛说：「你们还是不知道，修奢摩他定，毗婆舍那定的入定中，发生了一些细微的魔事，魔境现前的时候，你们不能辨别？

洗心非正，落于邪见！﹙入定捨妄清净一如洗心革命﹚

这些细微之魔？

或者是你的五阴心魔？

或者是魔天来的天魔来干扰修行人？

或者是着了鬼神？鬼神入身？

或者是遭到了魑魅？

心中不明，认贼为子？

又在其中，得少为足，如第四禪的无闻比丘，妄言证圣，这些四禪天的天人，天福报已尽，衰相现前；谤大乘的阿罗汉，身遭后有，堕阿鼻地狱！」

佛又说：「你应该諦听！我今天为你仔细分别！」

师父们在生时都是修禪定的高手。

说到禪定都跃跃欲试！

读者大大，禪定有很多种修法。

佛出生时印度修禪的沙门，各宗各派都有！

所以定也有正有邪！

佛在这里讲的三昧是首楞严大定。

入五阴心三昧定。

自然不同凡响！

佛告诉大家说：「你等当知在有漏的世界里，有十二类生存其中，他们也是本觉妙明，觉圆的心体与十方佛并没有两样？并没有分别？

由于你的妄想，迷理为咎，痴爱就发生了，生命的开展，遍计着爱，十分迷离？所以才有空性，来化解这个迷离，缘起不息化解的空性法也就不息了！

迷离不息，世界產生。

则此十方，微尘世界，国土中非无漏者？皆是迷顽，妄想之所安立！

当知虚空生之于你的内心，犹如一片云，点之于太清！

这个情况如同诸世界在虚空一样耶？

你等只要其中一人？发真归元！